LOT 0123 乾隆官窯  灑藍釉描金夔龍紋爵

    國禮尚瓷！明太祖朱元璋定鼎天下後，以儒學為本的禮制思想不斷得到強化，「洪武二年定，祭器皆用瓷」在不同祭祀活動中，大量使用瓷制禮器，故凡瓷禮器之用色、數量、形制、紋飾等皆有相應的明確規定。瓷質禮器地位超越前代，迄嘉靖、萬曆時期燒造的數量臻於高峰，為日後清官窯發展，奠下雄厚基礎。

    清禮肇興於關外，最初帶有濃重的滿族薩滿教色彩，後來受儒家理念馴化。其中以清代祭天禮之確立，最具典型。《大清會典事例》卷四五○〈禮部．祭器〉條云：「至明洪武時更定舊章，祭器祭品悉遵古，而祭器以瓷代之，惟存其名。我朝壇廟陳設祭品，器亦用瓷，蓋沿前明之舊。皇考世宗憲皇帝時，考按經典，範銅為器，頒之闕里，俾為世守，曾宣示廷臣，穆然見古先遺制。朕思壇廟祭品，既遵用古名，則祭器亦應悉仿古制，一體更正，以備隆儀。著大學士會同該部，稽核經圖，審其名物度數、製作款式，折衷適當，詳議繪圖以聞，朕將親為審定。」康熙十年，清內廷諸祀仍依滿洲舊俗，以瓷盤、瓷碗等實用器替代籩、豆、登、鍘、爵、盞薦神，在造型、紋飾、作用上，與明朝相異。乾隆十三年以後，國家級壇廟祭祀者，皆遵古制，將瓷登、簠、簋、豆、鉶、爵燒造成商周古彝器形制，恢復承載了中國古代「器以藏禮」之傳統。

    拍品擬仿商周爵式而稍易其形，爵柱、足設氣孔，足脊留有部分清官窯黃色防火細沙。通器罩灑藍釉，柱頭以金彩畫幾山紋、變形葉紋；口沿飾回紋、連珠紋周圈，流口外壁繪虯曲蟠螭；爵腹環繞拐子夔龍，獸形爵足勾摹銜環鋪手紋；腰際足間隱約畫置流火狀獸眼，眼眸神秘環伺，平添神秘氣息。外底署雙方框「乾隆年製」雙行四字繆篆款。

    北京皇城四周，設有九壇八廟，凡天壇、地壇、祈穀壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農壇、先蠶壇、社稷壇、太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、堂子、文廟、歷代帝王廟，用以祭祀天地日月、農桑社稷之神以及歷代帝王聖賢。每處壇廟皆有專用瓷禮器，祭祀時依壇位佈置荐神。

    拍品為灑藍釉，與霽藍釉同屬深青釉色系，正是象徵天壇之祭祀專色。符合《皇朝禮器圖式》所言「乾隆十三年欽定祭器。天壇從位爵用青色瓷。」（詳參【圖1】）故拍品應可施用於天壇從位祭祀中。此外，考量拍品有舊配木座，除作為天壇從位爵外，當具有一定陳設、恩賞功能。

    清宮乾隆朝的爵杯，除壇廟使用外，宮中留存實物亦不少。北京故宮文物南遷後，數百箱瓷器存放於南京朝天宮庫房，後撥入南京博物院，該館即藏有不少乾隆朝瓷爵，可資互見參酌。（詳參【圖2】、【圖3】、【圖4】、【圖5】）

參考：

圖1

清乾隆養心殿本《皇朝禮器圖式．祭器》，〈天壇從位陶爵〉圖

【圖2】

乾隆  黃釉描金爵

（現藏南京博物院）

【圖3】

乾隆  黃釉描金雲雷紋爵

（現藏南京博物院，高16.5cm、口徑14.6cm）

【圖4】

乾隆  白釉饕餮紋爵

（現藏南京博物院）

【圖5】

乾隆  氈包青釉爵

（現藏南京博物院）